المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تعالوا نحج سوياً ..


أدوبي
11-26-2007, 10:06 PM
( بسم الله الرحمن الرحيم )



اخوانى الاعزاء : --

[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]

الحمد لله رب العالمين : ( يــــــــا ر ب )


يارب قد عجز الطبيب فداونا ،

يارب قد ظهر الفساد فنجنا ،

يـا ر ب قلت حيلتي فتولنا ،


واشهد ان لا اله الا الله ، قال لخليله ابراهيم :

( يا ابراهيم ) اذن في الناس بالحج ، قال ابراهيم وما يبلغ صوتي يارب العزة ،


فقال له مولانا تبارك وتعالي : ( يا ابراهيم ، عليك الاذان ، وعلينا الابلاغ )


فصعد ابراهيم علي جبل ( ابي قبيس ) ونادى :

يا ايها الناس ان ربكم بني بيتا فحجوه ، ( فقالت الارواح في عالمها الامين )


[ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، ان الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ]


الهى لست للفردوس اهلا -----


ولا اقوى علي نار الجحيم !!!!!!!


فهب لي توبة واغفر ذنوبي ------


فأنك غافر الذنب العظيم !!!!!

واشهد ان سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد رسول الله ، يقول : -


[ الحجاج والعمار وفد الله ، ان دعوه اجابهم ، وان استغفروه غفر لهم )


يا زائرا قبر الحبيب الهادى -----

ابلغ رسول الله شوق فؤادى !!!!

اني بحبك يا رسول متيم -----

وزيارتي اياك كل مرادى !!!!!!!

ايها الاخوة الاعزاء : استعدوا الان لاداء الحج اداء نظريا ،

واول شئ نفعله عندما نريد الحج ( اننا نحرم )


ومعني نحرم ان نتجرد من ثيابنا ( تلك ) ونلبس قطعتين من القماش


( الذى لا مخيط فيه ) نتجرد من زينة الدنيا ومتاعها كما ولدنا عراة ،


فاننا عندما نؤد الحج ( نخلع ثيابنا ) ونلبس ( ازارا يستر النصف الاسفل )


( ورداء يسد النصف الاعلي ) لا مخيط في ثيابنا ، ولا مخيط علي رؤسنا ،

فالرؤس عارية ليس عليها نياشين ولا رتب ولا اوسمة -

والثياب كلها واحدة ، ليس هناك ثوب من فرنسا ، ولا حذاء من ايطاليا ،

ولا رباط عنق من انجلترا ، ( وانما الكل واحد امام الله رب العالمين )

نحن الان تجردنا من ( ثيابنا تلك ) بعدما اغتسلنا وقصصنا شعرنا ،

واظافرنا ونوينا الحج قائلين ( اللهم اني اريد الحج فيسره لي وتقبله مني )

نحن الان نتوجه الي الطائرة التي ستقلنا الي ( مكة المكرمة )

وقد وضعنا اقدمنا علي سلمها وقلنا ( بأسم الله ) والان جلسنا علي مقاعدها

وقلنا : -

[ الحمد لله سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، وانا الي ربنا لمنقلبون ]

سخر لنا هذا (( نعم )) الم يسخر لنا العلم ؟؟

بدليل ان الطائرة لو عبثت بها الرياح قليلا لخفقت القلوب وبلغت الحناجر ،

فمن الذى سخرها في هذه الاجواء العالية ؟؟ ( ان الله علي كل شئ قدير )

والان تحركت بنا الطائرة ، واخذت طريقها --

اخواني الاعزاء : نحن الان ننزل في جدة ، ومنها الي مكة ،

نحن الان امام بيت الله الحرام ،،،،،،،

( الله اكبر ، الله اكبر ، اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة )

اخوانى الاعزاء : استعدوا لندخل المسجد الحرام ، من باب السلام ،

واول عمل نعمله عندما ندخل البيت الحرام ، نسجل اسماءنا في

سجل التشريفات الالهيه ، (( فنقبل الحجر الاسود ))

انك الان في حرم مالك الملك وملك الملوك ،

ويوم تولي وجهك البيت ناظرا -----

وسيما مكان البشر والقسمات !!!!

لدى الباب جبريل الامين ------

براحة رسائل رحمانية النفحات !!!!

علي كل باب في الحجاز ملائك -----

تزف تحايا الله والبركات !!!!!!

عندما يزور احدنا قصرا من قصور الملوك او الرؤساء ،

فانه يبدأ في تسجيل اسمه في سجل التشريفات ،،،

وعندما نزور بيت مالك الملك وملك الملوك ، فاننا نسجل اسماءنا

في سجل التشريفات الالهيه ، ( فنضع الشفاه علي الحجر الاسود )

( علي الحجر الذى بقي من بناء البيت الحرام ) ،،،،،،،،،،،

اخوانى الاعزاء : نحن علي وضوئنا فاستعدوا لنطوف

( بالبيت سبع مرات ) ونحن اخذون الان في الطواف نردد هذا

( الدعاء القرآنى الجليل ) ،،،،،،،،،

[ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار ]

....... ( سورة البقرة .. اية / 201 ) ........

نطوف بهذا البيت سبع مرات ، هذا البيت الذى بناه الخليل وابنه اسماعيل

( هذا البيت هو رمز التوحيد والوحدة ) !!!!

وكم من وحدة فشلت بيننا وبين غيرنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكم من امور تشتت لانها لم تقم علي العقيدة !!!!

( وعلي وحدانية الله تبارك في علاه ) !!!!

اخوانى الاعزاء : نحن الان فرغنا من الطواف سبعا ،

فتعالوا لنصلي ركعتين في مقام ابراهيم علي نبينا وعليه الصلاة والسلام ،

وعندما ذهب النبي الي هذا المكان قال له الفاروق ( عمر بن الخطاب ) ،

( يا رسول الله ما ضر لو صلينا في مقام ابراهيم ؟؟؟؟ )

فقال الحبيب المصطفي - يا عمر ( لم أؤمر بذلك - لم يأمرنى الله بذلك )

( وانا لا اعمل الا ما كان مطابقا لوحي الله ،،،،، )

وقبل غروب شمس هذا اليوم ( كان سفير الانبياء وكبير وحى السماء )

ينزل علي امين وحى الارض والسماء ، بقوله تعالي : -

[ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ] .. ( البقرة / 125 )

وهكذا وافق القرآن الكريم ( عمر وافق عمر الالمعى الملهم !! )

وصلي النبي في مقام ابراهيم ركعتين ،،،،،،،،،

تعالوا يا سادة الان لنشرب من ماء زمزم .......

وزمزم تجرى بين عينيك ------

اعينا من الكوثر المعسول منفجرات !!!!

وعندما تريد ان تشرب من ماء زمزم ، فعليك ان تدعو الله ،،

فأن سيدنا رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ، يقول : -

[ ماء زمزم شفاء للاسقام ] !!!!!!!!!!

وها هو ذا ( الصحابي عبد الله بن عباس ) .........

يدعو بثلاث دعوات عند ماء زمزم ،،،

يدعو الاولي فيقول : - ( اللهم اني اسألك علما نافعا ) ،

ويدعو الثانية فيقول : - ( ورزقا واسعا ) ،

ويدعو الثالثة فيقول : - ( وشفاء من كل داء ) ،

وعندما وقف الامام ( المبارك عبد الله بن المبارك ) ليشرب من ماء زمزم

توجه الي البيت الحرام وقال : -

( اللهم ان نبيك محمدا صلي الله عليه وسلم ، يقول : - )

[[[ ماء زمزم لما شرب له ]]] ......

( وانا اشرب منه يا مولانا بنية ان تزيل عني العطش يوم القيامة ) !!!

[[ لا اله الا الله -- لا اله الا الله ]] ...

هؤلاء رجال اخلصوا القلوب لله ، لو اقسم احدهم

علي الجبل ان يتحرك لتحرك الجبل بأذن الله ،،

مجازف
11-27-2007, 03:34 AM
ادوبي

جزاك الله خير


جعله الله في موازين اعمالك

أدوبي
11-27-2007, 08:06 AM
مجازف
شكراًل دعائكم المخلص
بارك الله فيك

مرمر زماني
11-27-2007, 09:00 AM
جزاكـ الله كل خير

دمتي لنا

مرمر

أدوبي
11-27-2007, 09:16 AM
مرمر زماني
بارك الله فيك
وياهلابكـــ

مرمر زماني
11-27-2007, 09:53 AM
مرمر زماني
بارك الله فيك
وياهلابكـــ

يا هلا بكــ

دمتي لنا

مرمر

الزعيم
11-27-2007, 02:22 PM
جزاك الله الف الف خير

kammoun-sl
11-27-2007, 02:29 PM
شكرا لك على الشرح

أدوبي
11-28-2007, 08:17 PM
الزعيم
محمد كموون
شاكر تواجدكم ودعائكم المخلص
وياهلا

أدوبي
12-08-2007, 02:46 PM
لناتي هُنا ونحج سوياً

أسيرالعذاب
12-08-2007, 03:00 PM
جزاك الله خير


جعله الله في موازين اعمالك


شكرا لكــ أدوبى

دمتــ لنا بووود

أدوبي
12-08-2007, 07:49 PM
أسير
بارك الله فيك

عقد الماس
12-13-2007, 01:14 PM
خطوات مختصرة للحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم

يجب على الحاج:

- المبادرة إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب . وأن ينتخب لحجه وعمرته المال الحلال.

- وأن يصون لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والسخرية.

- وأن يقصد بحجه وعمرته وجه الله والدار الآخرة بعيدا عن الرياء والسمعة والمفاخرة.

- وأن يتعلم ما يشرع له في حجه وعمرته من أعمال ويسأل عما أشكل عليه.

- الحاج إذا وصل إلى الميقات مخير بين الإفراد بالحج والتمتع والقران.

- وإذا خاف المحرم أن لا يتمكن من أداء نسكه بسبب مرض أو خوف اشترط أن محلي حيث حبستني.

- يصح حج الصبي والجارية الصغيرة ولا يجزئهما عن حجة الإسلام.

- يجوز للمحرم أن يغتسل ويغسل رأسه ويحكه إذا احتاج إلى ذلك.

- يباح للمرأة سدل خمارها على وجهها إذا خشيت أن يراها الرجال.

- ما اعتاده كثير من النّساء من جعل العصابة تحت الخمار لترفعه عن وجهها. لا أصل له في الشرع.

- يجوز للمحرم غسل الثياب التي أحرم فيها وتبديلها بغيرها.

- إذا لبس المحرم مخيطا أو غطى رأسه أو تطيب ناسيا أو جاهلا فلا فدية عليه.

- يقطع الحاج التلبية إذا وصل إلى الكعبة قبل أن يشرع في الطواف إن كان متمتعا أو معتمرا.

- لا يشرع الرمل والاضطباع إلاّ في طواف القدوم فقط وفي الأشواط الثلاثة الأولى، وللرجال فقط دون النساء.

- إذا شك الحاج هل طاف ثلاثة أشواط أو أربعة جعلها ثلاثة وهكذا السعي.

- لا بأس بالطواف من وراء زمزم والمقام عند الزحام والمسجد كله محل للطواف.

- من المنكرات طواف المرأة بالزينة والروائح الطيبة وعدم التستر.

- إذا حاضت المرأة أو نفست بعد إحرامها لا يصح لها الطواف بالبيت حتى تطهر.

- يجوز للمرأة أن تحرم فيما شاءت من الثياب مع الحذر من التشبه بالرجال في لباسهم.

- التلفظ بالنية في غير الحج والعمرة - من العبادات الأخرى - بدعة مستحدثة والجهر بها أقبح.

- يحرم على الحاج أن يتجاوز المواقيت بدون إحرام - إذا كان قاصدا الحج أو العمرة -.

- الحاج القادم عن طريق الجو يحرم إذا حاذى الميقات ويشرع له التأهب للإحرام قبل ركوب الطائرة.

- من كان سكنه دون المواقيت، فليس عليه أن يذهب إلى شيء منها، بل سكنه هو ميقاته للإحرام بالحج.

- ما يفعله بعض النّاس من الإكثار من العمرة بعد الحج من التنعيم أو الجعرانة لا دليل على شرعيته.

- الحاج في يوم التروية يحرم من محل إقامته بمكة ولا يلزم الإحرام من الكعبة أو من عند الميزاب كما يفعله الكثير.

- التوجه من منى إلى عرفة في اليوم التاسع يكون بعد طلوع الشمس.

- لا يجوز الانصراف من عرفة قبل غروب الشمس، وإذا انصرف الحاج بعد الغروب فبسكينة ووقار.

- صلاة المغرب والعشاء تؤدى بعد الوصول إلى مزدلفة سواء كان في وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء.

- يجوز لقط حصى الرمي من أي موضع كان ولا يتعين لقطه من مزدلفة.

- لا يستحب غسل حصى الرمي لأنّ ذلك لم ينقل فعله عن الرسول ولا أصحابه. ولا يرمي بحصى قد رمي به.

- يجوز للضعفاء من النساء والصبيان ونحوهم أن يدفعوا إلى منى في آخر الليل.

- إذا وصل الحاج إلى منى يوم العيد قطع التلبية ورمى جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات.

- لا يشترط بقاء الحصى في المرمى وإنّما المشترط وقوعه فيه.

- يمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم.

- طواف الإفاضة أو الزيارة يوم العيد ركن من أركان الحج لا يتم إلاّ به. ويجوز تأخيره إلى ما بعد أيّام منى.

- القارن بين الحج والعمرة ليس عليه إلاّ سعي واحد وكذلك من أفرد بالحج وبقي على إحرامه إلى يوم النحر.

- الأفضل للحاج ترتيب أعمال يوم النحر فيبدأ برمي جمرة العقبة ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف بالبيت ثم السعي بعده . فإن قدم أو أخر أجزأه ذلك.

- الأمور التي يحصل بها التحلل التام :

أ- رمي جمرة العقبة.
ب - الحلق أو التقصير.
ج - طواف الإفاضة مع السعي.

- إذا أراد الحاج أن يتعجل من منى لزمه أن يخرج منها قبل غروب الشمس.

- الصبي العاجز عن الرمي يرمي عنه وليه بعد أن يرمي عن نفسه.

- يجوز للعاجز عن الرمي لمرض أو كبر سن أو حمل أن يوكل من يرمي عنه.

- يجوز للنائب أن يرمي عن نفسه ثم عن مستنيبه كل جمرة من الجمار الثلاث وهو في موقف واحد.

- يجب على الحاج إذا كان متمتعا أو قارنا - ولم يكن من حاضري المسجد الحرام - دم - وهو شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة.

- إذا عجز المتمتع أو القارن عن الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيّام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.

- الأفضل للحاج أن يقدم صوم الأيّام الثلاثة على يوم عرفة ليكون في عرفة مفطرا وإلاّ صام أيّام التشريق.

- يجوز صوم الثلاثة أيّام المذكورة متتابعة ومتفرقة وكذا صوم السبعة أيّام.

- يجب طواف الوداع على كل حاج إلاّ الحائض والنفساء.

- تسن زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم, سواء قبل الحج أو بعده.

- يسن لزائر المسجد النبوي أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد في أي مكان منه والأفضل أن يؤديها في الروضة الشريفة.

- زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من المقابر تشرع للرجال فقط دون النّساء.

- التمسح بالحجرة الشريفة أو تقبيلها أو الطواف بها بدعة منكرة لم تنقل عن السلف الصالح.

- لا يجوز لأحد أن يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم قضاء حاجة أو تفريج كربة فذلك شرك.

- حياة الرسول في قبره برزخية وليست من جنس حياته قبل الموت وإنّما هي حياة يعلمها الله.

- ما يفعله بعض الزوار من تحري الدعاء عند قبر الرسول مستقبلا القبر رافعا يديه من البدع المستحدثة.

- ليست زيارة قبر الرسول واجبة ولا شرطا في الحج كما يظنه بعض العامة.

- الأحاديث التي يحتج بها من يقول بشرعية شد الرحال إلى قبر الرسول إمّا ضعيفة الأسانيد أو موضوعة.



موقع الحج والعمرة

أدوبي
12-13-2007, 07:54 PM
منار
أشكرك جزيل الشكر على هذه الإضافات النيره
جزاك الله خير .. ورفع الله شأنك
تحياااتي ؛؛؛؛

فاقد الحنان
12-14-2007, 01:22 AM
جزاك الله خير

وبارك الله فيك

والله يعطيك العافية

وجعلها الله في موازين اعمالك

أدوبي
12-14-2007, 04:44 PM
فاقد الحناان
أثابك الله



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]